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Im Glutkern des Glaubens
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Fragen an den politischen Theologen Tiemo Rainer Peters
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von Hartmut Meesmann
(Publik-Forum)
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Publik-Forum: Herr Peters, teilen Sie den Eindruck, dass es um
die politische Theologie inzwischen doch eher still geworden ist, in
der Gesellschaft genauso wie in der Kirche?
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Tiemo Rainer Peters: Der Eindruck trifft zu. Aber es ist um die
Theologie insgesamt still geworden.
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Publik-Forum: Hat die politische Theologie an Einfluss verloren?
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Peters: Eine Reihe von Einsichten der politischen Theologie sind
inzwischen angekommen und in die allgemeine Theologie eingeflossen: die große
Bedeutung der Erinnerung an die unschuldig Leidenden, das
Ernstnehmen der Solidarität, die Auseinandersetzung mit
Auschwitz.
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Publik-Forum: In der Breite des Kirchenvolkes hat die politische
Theologie jedenfalls kaum Resonanz gefunden.
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Peters: Das ist ein altes Problem dieser Theologie: Sie lebt vor
allem in den Köpfen kritischer Intellektueller. Sie ist nicht wirklich
an der Kirchenbasis präsent. Das hat auch damit zu tun, dass die
Theologie von Metz am Anfang sehr akademisch war. Seine Theologie fand dann
allerdings in verständlicher Form Eingang in das Dokument der Würzburger
Synode »Unsere Hoffnung«. Nur leider ist vieles von dem, was in diesem
Dokument ausgesagt wird (zum Beispiel zu Israel und zum Völkermord an den Juden)
im Bewusstsein der Menschen in der Kirche nicht wirklich aufgenommen worden.
Man kann den Kirchengemeinden den Vorwurf nicht ersparen, solche Themen
abgeblockt zu haben.
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Publik-Forum: In welchen Streitfragen sieht sich die politische
Theologie derzeit am meisten herausgefordert?
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Peters: Die Frage nach den Möglichkeiten und Grenzen des
Menschen, wie sie derzeit vor allem in der Bioethik auftaucht, fordert uns
besonders heraus. Bei der Verteidigung des Menschen ist die politische Theologie
fast schon traditionalistisch. Sie erinnert daran, dass hier nicht beliebig
manipuliert werden darf. Aber es geht der politischen Theologie vor allem
auch darum, die Welt der Armut und des Leidens als Orte der Theologie ins
Bewusstsein zu heben. Wir dürfen uns in der Kirche nicht von diesen eher
unbequemen Themen verabschieden.
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Publik-Forum: Konjunktur hat heute eher eine psychologisch
unterfütterte, mystisch-spirituelle Theologie.
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Peters: Ja. Die Auseinandersetzung mit der psychologisch
orientierten Theologie wäre sehr wichtig, zum Beispiel mit Leuten wie Eugen
Drewermann oder Anselm Grün. Wir haben dieses Gespräch einmal begonnen
und dann leider abgebrochen. Wir müssten es wieder aufnehmen.
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Publik-Forum: Was zum Beispiel gefällt Ihnen nicht an der
Theologie des Benediktinerpaters Anselm Grün?
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Peters: Dass sie den christlichen Glauben zunehmend der
psychologischen Weltsicht unterzuordnen scheint und sich den Interessen des
Esoterikmarktes unterwirft.
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Publik-Forum: Aber es gibt heute einen großen Hunger nach
Mystik und Spiritualität!
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Peters: Auch die politische Theologie hält am »Glutkern« des
Glaubens fest,
der nicht mehr analysierbar und diskutierbar ist. Es sind doch
Leute wie Johann Baptist Metz und auch Dorothee Sölle gewesen, die auf
Grund ihrer politisch-theologischen Grundhaltung die mystische Spiritualität
entdeckt und eingeklagt haben. Sie haben gesehen, dass Theologie
einseitig und falsch wird, wenn sie sich nur politisch artikuliert. Genauso einseitig
und falsch aber ist die Wendung nach innen, wenn sie nicht zugleich auch
politisch ist. Über Mystik und Spiritualität muss man die politische
Theologie nun wahrlich nicht aufklären.
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(Tiemo
Rainer Peters lehrt als Akademischer Rat am Seminar für
Fundamentaltheologie der Katholisch-Theologischen Fakultät der
Universität Münster)
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Hartmut Meesmann
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Aus: Publik-Forum, 25.10.2003
Quelle: http://www.publik-forum.de/aktuell/SUB_AKT3.HTM
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